核心價(jià)值觀是為人生賦值的“羊皮書”，是為社會(huì)定規(guī)的“度量衡”，是中國道路的“宣講員”

今年以來，人民日報(bào)評論版“大家談”欄目圍繞核心價(jià)值觀話題開展了有益討論。許許多多的普通讀者，共同探討了每一種價(jià)值觀在我們身邊的體現(xiàn)。這短短的24字，本身就是對個(gè)人、社會(huì)、國家最重要價(jià)值的總結(jié)。

核心價(jià)值觀是為人生賦值的“羊皮書”。一個(gè)新生命呱呱墜地，就以自覺或不自覺的行動(dòng)去解決生存與發(fā)展問題，開始了人生的探索。一種探索行為是被認(rèn)同還是拒絕，是證實(shí)繼續(xù)還是證偽調(diào)整，取決于行動(dòng)的社會(huì)意義與價(jià)值。進(jìn)而言之，一個(gè)人的行為總是要被賦予一定積極意義和價(jià)值，才能真正的心安理得，這其中的評判標(biāo)準(zhǔn)就蘊(yùn)含在核心價(jià)值觀之中。

核心價(jià)值觀是一種深沉的積淀，是關(guān)于自我與他者、個(gè)體與集體、我想與我能的基本行動(dòng)規(guī)范。個(gè)人只有讀懂并遵循核心價(jià)值觀，才能找到行動(dòng)校正的方法論，也才能不斷地賦予行動(dòng)以合理性。核心價(jià)值觀就像一本記載著生命價(jià)值密碼的“羊皮書”，細(xì)細(xì)品讀，必能悟得一個(gè)人的行動(dòng)尺度與生命的通達(dá)空間。

核心價(jià)值觀是為社會(huì)定規(guī)的“度量衡”。恩格斯說過，歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。改革開放以來，中國用幾十年的時(shí)間走過了西方上百年的路。中國社會(huì)出現(xiàn)了人類歷史上從未有過的“時(shí)代疊加”。任何既成的理論都難以解釋并化解“時(shí)代疊加”的并發(fā)癥——糾結(jié)的境遇、撕裂感的體驗(yàn)、正負(fù)能量的對沖。

時(shí)代需要我們創(chuàng)造思想，使魂有定所、行有依歸。個(gè)人之于社會(huì)定規(guī)的努力，不是政治動(dòng)員更不是號召犧牲，而是個(gè)人有效融入社會(huì)共同體的必然選擇。社會(huì)關(guān)系的重塑即是人本質(zhì)的重塑，反之亦然。而價(jià)值觀念便是人與社會(huì)關(guān)系互為主客體的“橋段”。正如習(xí)近平總書記所說，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！背珜?dǎo)什么樣的核心價(jià)值觀，就是要塑造什么樣的社會(huì)關(guān)系、塑造什么樣的人的本質(zhì)。三者之中，核心價(jià)值觀最易獲得顯性的表達(dá)，它是“度量衡”，既可以詮釋社會(huì)關(guān)系也可以說明人之本質(zhì)。

核心價(jià)值觀是中國道路的“宣講員”。中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路以改革開放為特征，不以零和博弈的方式爭奪利益和霸權(quán)，而是依靠合作共贏找到了一條造福于世界的現(xiàn)代化道路，打破了“一元現(xiàn)代性”的發(fā)展框架，從而拉升了世界文明的“高度”。歷經(jīng)近40年的漸進(jìn)發(fā)展，我們的道路、理論、制度正趨于成熟。當(dāng)此之際，中國共產(chǎn)黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既詮釋了過去成就，也昭示了未來夢想，表達(dá)的不僅是我們的過去、現(xiàn)在和未來，還是中國與世界。走近她，便可聽到中國故事與中國自信，品味到中國道路普遍的世界歷史意義。

在人類歷史上，沒有哪一種主流價(jià)值觀念能夠輕易確立起來。凝練核心價(jià)值觀需要一個(gè)長期的過程，涵養(yǎng)核心價(jià)值觀更需要一個(gè)長期過程。自黨的十八大以來，我們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所有描述，均是強(qiáng)調(diào)“心向往之”的未來取向。涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要每一個(gè)人做出持續(xù)不斷的努力，因?yàn)檫@不僅關(guān)系著我們自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系著我們確定未來的存在方式。